Shiva

Shiva es una de las divinidades mas importantes en el hinduismo,pertenece al Tri-murti (que es la Trinidad Hindu Brahmá-Vishnu-Shivá),
 Shiva tiene muchas caras diferentes,es el dios que acude para renovar el mundo,es llamado el dios de la danza cosmica y quizas sea uno de sus aspectos mas conocidos,su funcion  es destruir para renovar,todo es ciclico y shiva se encarga de crear el final,de destruir lo que esta dañado para que el mundo se renueve. Este aspecto de shiva lo vemos representado en muchos sitios con una estatua de bronce donde shiva aparece rodeado de un circulo de fuego que representa toda la energia ciclica que shiva es capaz de pruducir (en el hinduismo este baile cósmico con el que shiva consigue sus propositos se llama Nataraya ( que traducido sería “danza y realeza”).En Definitiva el aspecto mas conocido de shiva es la danza cosmica que representa el proceso continuo y permanente de creación y destrucción del universo  (Es una transfomación de las energias

No apegarse al polvo

 Zengetsu, un maestro chino de la dinastía T'ang, redactó las siguientes exhortaciones para sus discípulos:

 Vivir en el mundo sin apegarse al polvo del mundo: ese es el camino de todo verdadero estudiante de zen.

 Cuando presencies las buenas acciones de otro, anímate a seguir su ejemplo. Cuando te hablen de su mala conducta, prométete no emularlo.

 Aunque estando solo en una habitación oscura, compórtate como si estuvieras ante un noble huésped. Exterioriza tus sentimientos, pero no seas más expresivo que tu propia naturaleza..

 La pobreza es tu tesoro. No la cambies nunca por una vida fácil.

 Una persona puede parecer un loco y sin embargo no serlo. Tal vez solo esté guardando su sabiduría con esmero.

 Toda virtud es fruto de la autodisciplina. No cae sin más del cielo como la lluvia o la nieve.

 La modestia es la base de todas las virtudes. Deja que tus vecinos te conozcan antes de darte a conocer tú a ellos.

 Un noble corazón jamás se fuerza a sí mismo. Sus palabras son como raras gemas, pocas veces exhibidas y de un valor inestimable.

 Para un estudiante sincero, cualquier día es un día de suerte. El tiempo pasa, pero él nunca queda rezagado. Ni la gloria ni la vergüenza lo inmutan.

 Censúrate a ti mismo, nunca  a los demás. No discutas lo que es correcto o lo que está equivocado.

 Algunas cosas, aunque verdaderas, se tuvieron como falsas durante generaciones enteras. Puesto que el valor de la honradez se reconoce con el paso de los siglos, no hay por qué anhelar una estima inmediata.

 Vive con causa y deja los resultados a la gran ley del universo. Pasa los días en tranquila contemplación.

Carne de zen huesos de zen.

El encuentro del cielo y la tierra

¿Has visto alguna vez crecer a un árbol, cómo busca a tientas su camino y crece? ¿Qué método sigue? De la semilla surge la planta, y después, lentamente , muy lentamenete, empieza a elevarse. Viene de lo profundo de la tierra, y entonces, empieza a elevarse hacia el cielo, desde la raíz hasta el tronco, y la rama y la flor y el fruto.. Esto es lo que ocurre también con tu árbol de la vida. No hay distinción entre lo sagrado y lo profano.

El camino de la totalidad: ni obsesionarse con el mundo, ni retirarse de él. Es estar en el mundo con ligereza, con una leve sonrisa. Es un juego. El tantra no se toma las cosas enserio. Es ligero de corazón; se ríe. Es desvergonzadamente terrenal e infinitamente trascendental. La tierra y el cielo se encuentran... es el encuentro de los apuestos polares.

Tantra, el camino de la aceptación.

Historia Sufi

Un joven buscador fue con un gran maestro Sufi. Mientras entraba en su cuarto y saludaba al maestro con gran respeto, el maestro dijo, “Bueno. Está perfectamente bien. ¿Qué es lo que deseas?”

Él dijo, “deseo ser iniciado.”

El maestro dijo, “Yo puedo iniciarte, ¿pero qué hay de esa multitud que te está siguiendo?

Él miro detrás; no había nadie. Él dijo, ¿Qué multitud? Estoy solo.”

El maestro dijo, “No lo estás. Solo cierra tus ojos y mira a la multitud.”

El joven cerró los ojos y se sorprendió. Ahí se encontraba toda la multitud que había dejado atrás: su madre llorando, su padre diciéndole que no se fuera, su esposa llorando, sus amigos tratando de impedirlo — cada rostro, la multitud entera. El maestro dijo, “Ahora abre los ojos. ¿Puedes decir que la gente no te está siguiendo?”

Él dijo, “Lo siento. Usted tiene razón. Estoy llevando dentro de mí a toda la multitud.”

Entonces el maestro dijo, “Tu primer trabajo es deshacerte de la multitud. Éste es tu problema. Y una vez que hayas acabado con la multitud, las cosas son muy simples. El día que hayas acabado con la multitud te iniciaré, porque solamente puedo iniciarte a ti; no puedo iniciar a esta multitud.”

Cuando estás solo, nadie puede ver a la multitud, porque está dentro de ti. Y cuando un meditador está entre la multitud y aún así está solo, nadie puede ver su soledad, porque eso también está dentro de él. Conocer tu soledad es tener conocimiento de la existencia, la naturaleza, tu realidad. Y te da una dicha tal que no hay comparación con ninguna alegría que hayas sentido en el pasado.

La taza de té

Nan-in, un maestro japonés de la era Meiji (1868-1912) recibió cierto día la visita de un erudito, profesor en la Universidad, que venía a informarse acerca del zen.

Nan-in sirvió el té. Colmó hasta el borde la taza de su huésped, y entonces, en vez de detenerse, siguió vertiendo té sobre ella con toda naturalidad.

El erudito contemplaba absorto la escena, hasta que al fin no pudo obtenerse más. -Está ya llena hasta los toprs. No siga, por favor.-
-Como esta taza- dijo entonces Nan-in, -estás tú lleno de tus propias opiniones y especualaciones. ¿Cómo podría enseñarte lo que es el zen a menos que vacíes tu primero tu taza?-

Carne de zen huesos de zen.

Oh Amigo, ten esperanza de Él mientras vives, conoce mientras vives, comprende minetras vives; pues en la vida está la salvación.

Si tus ataduras no son rotas en la vida, ¿qué esperanza de salvación habrá en la muerte?

Sólo vano sueño es pensar que el alma se unirá con Él  no más por haber abandonado el cuerpo; si Él es hallado ahora, es hallado entonces; si no, sólo vamos a residir en la Ciudad de la Muerte.

Kabir

el cielo refleja la transformación

melodías que vibran en lo profundo de nuestro silencio, de nuestra reciptividad....

y tanto duele el miedo? tanto que no lo podemos decir? 

y si no es reflejo, entonces que es?

como se entiende que la tristeza anda en algunos lugares estancada, pero solo porque no la dejan ir? solo porque no es reciclada y fresca.

Muchas puertas estan abiertas porque nadie las cierra, pero otras puertas estan cerradas porque nadie las abre..

Visión tántrica

El mundo no está dividido en inferior y superior, sino que es de una pieza. Lo superior y lo inferior se dan la mano. Lo superior  contiene lo inferior, y lo inferior contiene lo superior. Lo superior está oculto en lo inferior de modo que no tiene que ser negado, no tiene que ser condenado, no tiene que ser destruido ni asesinado. Lo inferior tiene que ser transformado. A lo inferior se le tiene que permitir ascender, y de ese modo lo inferior de convierte en superior.

Lo divino es el árbol en pleno florecimiento, y el diablo es la semilla, pero el árbol está escondido en la semilla, de hecho, no puede existir si la semilla no está allí. Están juntos.

El veneno y el néctar son dos fases de la misma energía. También lo son la vida y la muerte, así como todo lo demás: día y noche, amor y odio, sexo y supraconciencia. La actitud de condenación es destructiva. Condenando algo, te niegas las posibilidades que tendrías a tu disposición si animaras a evolucionar a lo inferior. No condenes el barro, porque el loto está escondido en el barro. Usa el barro para producir el loto. Por supuesto, el barro todavía no es el loto, pero puede serlo. Una persona creativa ayudará al barro a liberar su loto, de modo que el loto pueda ser libre.

 Lo han condenado todo, desde el alimento hasta el sexo; han condenado todo, desde la relación hasta la amistad. El amor es condenado, el cuerpo es condenado, la mente es condenada. No han dejado ni un centímetro donde puedas sostenerte; se lo han llevado todo, y te has quedado colgando.





Tantra, el camino de la aceptación

cuento de iluminación

En los tiempos antiguos, el venerable Yen Yang preguntó a Chao Chou: -¿Cómo se siente uno cuando no trae algo?- Chou contestó: -Tíralo.-

Yeng Yang dijo: -Si no has traído nada, ¿qué es lo que puedo tirar?-

Chou replicó: -Si no lo puedes tirar, recógelo.-

Con estas palabras, Yeng Yang se iluminó.

...Si desalojas toda tu habitación, todos tus muebles, los cuadros de la pared, la lámpara de araña y todo lo demás, y no dejas nada en ella, cualquiera diría: "Esta habitación está vacía." Este es el sentido corriente de la palabra. Pero desde la perspectiva de Buda, esa habitación está vacía de cosas pero llena de espacio...

..Gautama Buda fue el primer hombre que utilizó la palabra vacío en el sentido de espaciosidad, de espacio infinito. Todas las cosas son sólo forma, pero lo que crea la forma es invisible. Solamente es visible la forma; la energía que la crea es invisible..

de que hablamos cuando hablamos?

ya no nos miramos, ni tocamos, ni nos sonreimos.. nos comunicamos a traves de las palabras. pero ni siquiera tenemos la misma definición de algunas de ellas.. como pretendemos comprendernos si hablamos el mismo idioma pero no el mismo lenguaje?
aprender el lenguaje del corazon =)

La lámpara del cuerpo (mateo 6.22-23)

Nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz.
La lámpara del cuerpo es el ojo; cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando tu ojo es maligno, también tu cuerpo está en tinieblas.
Mira pues, no suceda que la luz que en ti hay, sea tinieblas.
Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz, no teniendo parte alguna de tinieblas, será todo luminoso, como cuando una lámpara te alumbra con su resplandor.

Lucas 11.33-36